برج حوت — متولدان اسفند: خوی، عشق، کار و سازگاری

حوت واپسین برج است، و هر چه در اوست از همین جایگاه برمی‌خیزد. پایانِ چرخ را اشغال می‌کند، آن گدازشی را که پیش از آغازِ بعدی است، و نقطه‌ای را که در آن مرزهایی که یازده برجِ پیشین را سامان می‌دادند دیگر نگاه نمی‌دارند. و سنت اینجا برخلافِ عادتش یکدست است: حوت برجِ آن چیزی است که از هیچ‌چیزِ دیگر جدا نمی‌شود. و بخشش‌ها و دشواری‌هایش یک واقعیت‌اند که از دو سو دیده می‌شود.

حوت در یک نگاه

هنگام: نزدیک ۱۹ فوریه تا ۲۰ مارس — یعنی اسفند. نشان: دو ماهی، ♓، که ریسمانی بسته‌شان و در دو سویِ مخالف شنا می‌کنند. عنصر: آب، یکی از عناصر اربعه. طبع: ذوجسدین. خداوندِ برج: مشتری به‌سنت؛ نپتون در نظامِ نو. شرف: زهره، در درجهٔ بیست‌وهفتم. وبال: عطارد. هبوط: باز هم عطارد — و این تنها برجی است که وبال و هبوطِ یک سیاره در آن جمع می‌شود. و از تن، در طبِّ کهن: پاها، و دستگاهِ لنفاوی. موسمش: پایانِ زمستان، که به سویِ اعتدالِ بهاری می‌گدازد.

و ضعفِ دوگانهٔ عطارد کلیدِ ساختاری است. عطارد تمییز است — توانی که این را از آن جدا می‌کند، چیزها را نام می‌نهد، خط می‌کشد. و در حوت دو بار سست‌ترین حالِ خود را دارد. و این سخنی دربارهٔ هوش نیست. سخنی دربارهٔ مرزهاست: این برج چنان ساخته شده که چیزها در هم بدوند.

و تاریخ‌ها جابه‌جا می‌شوند

خورشید در روزی ثابت به حوت درنمی‌آید؛ درآمدنش نزدیکِ یک روز پس و پیش می‌شود. زادهٔ هجدهم یا نوزدهمِ فوریه، و زادهٔ نوزدهم یا بیستم یا بیست‌ویکمِ مارس، می‌تواند این سو یا آن سویِ مرزی باشد — و کرانهٔ مارس، مرزِ همهٔ فلک است؛ آنجا که حوت تمام می‌شود و حمل دایره را از نو می‌آغازد.

و جز زایچه‌ای که بر دادهٔ خودت بسته شود فیصله نمی‌دهد؛ زایچه‌یابِ رایگانِ ما در چند ثانیه می‌بنددش. اگر در هفتهٔ سومِ مارس زاده‌ای، پیش از هر چیزِ دیگر این را بکن: دو برجِ دو سویِ آن خط از ناهمانندترین جفت‌های فلک‌اند.

دو ماهی، پیش از آنکه دو ماهی باشند

قصهٔ یونانی: آفرودیته و اروس، در گریز از هیولا تیفون، ماهی می‌شوند و خود را با ریسمانی به هم می‌بندند تا در آب از هم جدا نیفتند. و همان جزء — ریسمان — شایستهٔ نگاه‌داشتن است. این برجِ پیوندی است که از میانِ گدازش می‌گذرد و می‌مانَد.

لایهٔ بابلی این پاره را به دو پیکر می‌داد، پرستو و ایزدبانو آنونیتوم، که بعدها در جفتِ ماهی و آن «ریسمانی» درآمیخت که هنوز در صورتِ فلکی به هم می‌بنددشان. و نگارهٔ دو چیزِ بسته‌شده که از هم دور می‌شنوند بسیار کهن است.

و آنگاه آن واقعیتی که این صورت را در خاموشی مهم‌ترینِ آسمانِ امروز می‌کند. به سببِ تقدیمِ اعتدالین، اعتدالِ بهاری — همان سرِ حمل، نقطهٔ صفرِ همهٔ منطقة‌البروج — از نزدیکِ سدهٔ یکمِ پیش از میلاد درونِ صورتِ حوت نشسته است. پس هر درجه از هر برج از نقطه‌ای سنجیده می‌شود که، به‌حسابِ نجومی، در حوت است. برجِ گدازش، سرچشمهٔ این نظام را در خود دارد. و در سده‌های آینده به سویِ دلو می‌رود، و «عصرِ دلو» به همین اشاره دارد.

مشتری، نپتون، و آنکه اینجا براستی چه می‌گرداند

نسبتِ نوینِ نپتون به حوت — که در ۱۸۴۶ یافته شد و به نامِ دریا خوانده — درون‌مایه‌های رؤیا و پندار و تعالی و گداختن را آورد. و می‌نشیند، و خوانشِ کهن‌تر را نزدیک به‌کلی رانده است، که زیانی است.

و خداوندِ سنتی مشتری است: سعدِ اکبر، ستارهٔ گسترش و ایمان و معنا و بخشندگی. و این حوتی بس دیگرگون از حوتِ امروزی می‌دهد. نه رؤیابینی مبهم، که برجی با توانی سترگ برای باور، و بخشندگی‌ای زادگاهی که به سرریز نزدیک‌تر است تا به فداکاری. و حوتی که بیش از اندازه می‌بخشد ناتوان نیست؛ مشتری است که آنچه مشتری می‌کند می‌کند، در بستری بی‌لبه.

و زهره در حوت شرف دارد، در درجهٔ بیست‌وهفتم — و این کم‌گفته‌ترین کرامت در طالع‌بینیِ همگانی است. زهره خداوندِ عشق و ارزش و زیبایی است، و اینجا به بالاترین بیانِ خود می‌رسد. و سنت چیزی بس معین می‌گوید: توانِ عشق‌ورزیدنِ بی‌شرط، در برجی که کمترین مرز را دارد، به بیشینهٔ خود می‌رسد. و این بخششِ راستینِ حوت است، و کوچک نیست.

و عطارد هم وبال دارد هم هبوط، و این بهاست. جزئیات و دقت و دسته‌بندی و توانِ گفتنِ «این و نه آن» در ساختار سست‌اند. حوت بارها دربارهٔ کل درست می‌گوید و در جزئیات اتکاناپذیر است، و این خاصهٔ ابزار است نه کاستیِ شخصی.

آبِ ذوجسدین، و چرا این ناتوانی نیست

آب احساس است و حافظه و درآمیختن. و ذوجسدین گذار — پایانِ فصل، که پیشاپیش در فصلِ بعد می‌گدازد.

این دو را در هم ضرب کن تا نفوذپذیرترین برجِ فلک پدید آید. سرطان، آبِ پیشرو، ظرف را می‌سازد و می‌گزیند که در آن که باشد؛ عقرب، آبِ ثابت، فشارِ عاطفی را در ژرفا نگاه می‌دارد. و حوت، آبِ ذوجسدین، ظرفی ندارد. شکلِ هر چه را در آن باشد می‌گیرد.

و سرچشمهٔ هم‌دلی و دردسر هر دو همین است. حوتی که به اتاقی درمی‌آید حالِ آن را نمی‌بیند؛ می‌مکدش، و بارها بی‌آنکه دریابد چنین کرده. و بسیاری از آنچه دمدمی‌بودنِ حوت خوانده می‌شود کسی است که احساس‌هایی را حمل می‌کند که از جای دیگری برداشته و درنیافته که از آنِ او نیستند.

و از این سودمندترین پندِ عملیِ همهٔ این مجموعه برمی‌آید، و هر حوتی باید بیازمایدش: چون حالی بی‌سبب بر تو آمد، بپرس از آنِ کیست. و پاسخ به‌طرزی شگفت‌آور بارها این است: از آنِ کسِ دیگری.

خویی که اهلِ فن می‌خوانند

در عمل: هم‌دلی‌ای که زیرِ سطحِ تصمیم کار می‌کند. حوت می‌داند دیگران چه حس می‌کنند، بی‌درنگ و بیشتر درست، و این را مهارت نمی‌یابد چون هرگز بی‌آن نبوده.

در او خیالی هست که براستی زاینده است. این برج هنر و موسیقی و داستان و استعاره را به نسبتی بیش از شمارِ خود می‌زاید، چون همان نفوذپذیری که مرز را دشوار می‌کند، تداعی را آسان می‌کند.

در او مهری هست بی‌داوری — آمادگیِ راستین به نشستن با کسی در حالی که دیگران تابش نمی‌آورند. حوت از تو نمی‌خواهد که در حالِ بهتر شدن باشی. و این کمیاب‌تر از آن است که می‌نماید، و از این روست که این برج در کارِ مراقبت و بهبودِ اعتیاد و دلداری بیش از سهمِ خود دیده می‌شود.

در او ایمانی هست، به معنای مشتری‌وار: توانِ باور داشتن به کسی یا اندیشه‌ای مدت‌ها پس از آنکه گواه دیگر پشتیبانی‌اش نمی‌کند. گاه سببِ آن است که کسی جان به در برده. و گاه سببِ آن است که حوتی نُه سال بیش از اندازه مانده. و همان یک توان است.

و در او طنز هست — این برج بسیار بامزه‌تر از آوازه‌اش است، بیشتر به لحنی کج و پوچ‌نما.

سایه

گریز چون پاسخِ پیش‌فرض به فشار. هستهٔ صادقانه. در برابرِ چیزی تاب‌ناپذیر، نخستین غریزهٔ این برج جنگیدن یا چانه‌زدن نیست، جای دیگری بودن است — با خواب، با خیال، با مواد، با پرت‌شدنِ حواس، یا صرفاً با نگشودنِ آن نامه. و سنت در این صریح است و نیکوست که ما نیز صریح باشیم: این مطمئن‌ترین راهِ این برج به دهه‌ای تلف‌شده است.

مرزهایی که هرگز کار گذاشته نشدند. حوت بارها نمی‌تواند بگوید نیازهای خودش کجا تمام می‌شود و از دیگری کجا آغاز، و تا آن سویِ آسیب می‌بخشد در حالی که بخشیدن را وظیفه می‌یابد. و واژهٔ «نه» برای این برج براستی از هر برجِ دیگری دشوارتر است.

ابهامی که کارِ گریز می‌کند. ضعفِ دوگانهٔ عطارد کاربردی سایه‌وار دارد: چون پرسشی ناخوشایند باشد، حوت می‌تواند براستی نامشخص شود — نه دروغ‌گو، اما بر واقعیتی هم فرود نمی‌آید. و بس دشوار است که این برج را به ادعایی معین پایبند کنی که نمی‌خواهد بکند.

شهیدنمایی. صورتِ ناخوشایندِ آن مهر. بخشیدن هویت می‌شود، بخشش خواسته نشده بود، و دفتری خاموش انباشته می‌شود که هرگز به طرفِ دیگر گفته نشد هست.

سه رویِ حوت

هر برج به سه وجه ده‌درجه‌ای بخش می‌شود. بر ترتیبِ کلدانی، وجه‌های حوت از آنِ زحل است، سپس مشتری، سپس مریخ.

صفر تا ده: وجهِ زحل. ساختارمندترین و پایاترین حوت — آن که با چشم‌انداز چیزی می‌سازد نه آنکه تنها داشته باشدش. بارها منضبط‌ترین هنرمند در خاموشی، و کم‌احتمال‌ترین کس برای سرگردانی.

ده تا بیست: وجهِ مشتری. فراخ‌ترین و باایمان‌ترین: آموزگار، شفادهنده، آن که بخشندگی‌اش براستی بزرگ است. گرم‌ترینِ سه، و محتمل‌ترین کس که هر که ببیندش مهربان بخواندش.

بیست تا سی: وجهِ مریخ. درجهٔ شرفِ زهره در بیست‌وهفت است، و مریخ به این پاره لبه‌ای می‌دهد که برج قرار نیست داشته باشد: حوتی که می‌جنگد، و بیشتر برای دیگری. تواناترین به خشم، و شگفت‌آورترین آنگاه که خشم بیاید.

حوت در عشق

حوت بی‌شرط عشق می‌ورزد، و این شرفِ زهره است در یک جمله. توانِ پذیرفتنِ تمامِ یک کس را دارد — با تاریخ و عیب و تناقض — به شیوه‌ای که برج‌های دیگر نزدیک به ناراحت‌کننده می‌یابندش.

دلبری‌اش به معنای راستین رمانتیک است: این برج اشتهایی به معنا و اشاره و این حس دارد که چیزی بزرگ‌تر در جریان است. و نیز محتمل‌ترین برج است که عاشقِ توان‌مندی شود — عاشقِ آنکه کسی می‌توانست باشد — و مدت‌ها پس از آنکه آن کسِ واقعی از شدن سر باز زد، همان نسخه را دوست بدارد.

و دو دشواری، هر دو ساختاری. نخست مرزها: حوت درمی‌آمیزد، ردِ ترجیح‌های خود را گم می‌کند، و پس از سه سال سر برمی‌دارد و نمی‌داند کدام رأیش از آنِ خودش بوده. دوم بازتابِ گریز — حوتی در پیوندی ناشاد بارها نه می‌رود و نه می‌جنگد، بلکه زندگیِ درونی‌اش را آرام به جایی می‌برد که پیوند بدان نمی‌رسد.

و آنچه حوت می‌خواهد یاری است که پرسش‌های راست بپرسد و پاسخِ مبهم نپذیرد، و آسوده بتواند بگوید این زیاد است، مقداری برای خودت نگاه دار. و آنچه می‌دهد تجربهٔ پذیرفته‌شدنِ تمام است، که برای کسِ درست نزدیک به هر چیزی می‌ارزد. برای دیدنِ جفتی، تطبیقِ دو زایچه آن فن است؛ و چون این برج بیش از همه بدان می‌گراید، شعلهٔ دوقلو یا همزادِ روح را پیش از آنکه پیوندی را مقدر بشماری بخوان.

حوت چون دوست و پدر و خویشاوند

در دوستی، حوت همان است که آن چیزِ شرم‌آور را می‌توانی به او بگویی. نه ابرو درهم می‌کشد، نه موعظه می‌کند، نه پس از آن در چشمش خاموش فرو می‌افتی. و این توانی است کمیاب و براستی گران‌بها.

در پدری و مادری، حوت نرم است و خیال‌ورز و به هوای درونیِ کودک غیرعادی حساس — والدی که آنچه را کودک نگفته درمی‌یابد. و جایِ خطایش ساختار است: وقتِ خواب، مرزها، پیامدها، و توانِ آنکه بزرگسالِ نامحبوب باشد. و کودکِ جدی یا ثور یا سنبله به‌ویژه به داربستی بیش از آنچه این والد به طبع می‌دهد نیازمند است.

و در خویشاوندی، حوت بارها مکندهٔ عاطفی است — کسی که پریشانیِ ناگفتهٔ خانه را برمی‌دارد و تنها می‌پرورد، بارها از کودکی، و بارها بی‌آنکه کسی دریابد چنین می‌شود.

حوت در کار و در مال

حوت را آنجا بنشان که خیال یا مراقبت یا تفسیر خودِ کار است: هنرها از هر گونه، موسیقی، سینما، نوشتن، روان‌درمانی و مشاوره، پرستاری و مراقبتِ تسکینی، کارِ اعتیاد و مددکاری، دلداری، طراحی، بازاریابی از سویِ خلاق، و هر پیشه‌ای که شهود دربارهٔ آنچه مردم براستی حس می‌کنند را پاداش می‌دهد.

و ناسازگارهایش: محیط‌های پرستیز، جایگاه‌هایی که کارِ جزئیِ سخت زیرِ فشارِ زمان می‌طلبند، و هر فرهنگی که واقعیتِ عاطفی را نویز می‌شمارد. حوت در دفتری خصمانه سخت‌جان نمی‌شود؛ می‌مکد و فرو می‌ریزد.

و در مال، این کم‌محافظ‌ترین برجِ فلک است به طبع. وام می‌دهد و بازگشتی چشم نمی‌دارد، از نگاه‌کردن به صورت‌حساب می‌گریزد، و می‌تواند باوری راستین داشته باشد که پرداختن به پول دونِ چیزهای مهم است. و آن باور گران است. و سودمندترین چاره خودکارسازی است — پولی که پیش از آنکه حوت با آن بخشنده شود خودش جابه‌جا می‌شود — به‌علاوهٔ یک دوستِ خاکیِ مورداعتماد که ببیند.

پاها و لنف، و آنچه پزشکانِ کهن نسبت دادند

در تقسیمِ کهنِ اندام از سر تا پای، حمل سر را گرفت و حوت، چون واپسین برج، پاها را. و دایره بر زمین بسته می‌شود.

و متونِ کهن حوت را به آب‌های تن نیز پیوستند و به آنچه پزشکیِ امروز دستگاهِ لنفاوی می‌خواند — شبکه‌ای بی‌پمپ و بی‌مرزِ سخت، که در سراسرِ تن زهکشی و پخش می‌کند. و باز هم تناظر به‌طرزی ناراحت‌کننده بجاست.

و دو سخنِ صادقانه. این نظامِ تناظرِ تاریخی است نه پزشکی؛ چیزی را تشخیص نمی‌دهد و نشانهٔ راستین جایش نزدِ پزشکِ راستین است. و نیمهٔ رفتاریِ شایستهٔ نگاه‌داشتن: این برج به مواد و دارو و الکل غیرعادی حساس است — از اثری قوی‌تر در دوزی کمتر خبر می‌دهد. این را سببِ احتیاط بگیر نه نجوم، و آگاه باش که آن راهِ گریزی که پیش‌تر گفتیم بارها درست از همین‌جا می‌گذرد.

سازگاریِ حوت، برج به برج

این را زمین‌نگاره بخوان، نه حکم. هر دو برج را در سنجهٔ سازگاریِ ما بیازما، یا با قرائتِ سازگاریِ کامل دورتر برو.

حوت و حمل

حمل برجی است که بی‌درنگ پس از او می‌آید — آغازی که در پیِ گدازش است. حمل نگاه می‌دارد و حوت نرم می‌کند، و این می‌سازد تا آنگاه که حمل نازکی را ناتوانی بپندارد؛ و بیش از آنکه بداند چنین می‌پندارد.

حوت و ثور

ثور جفتی است نرم و آزموده. ثور زمین و پناه می‌دهد؛ حوت خیال و راهی بیرون از تحت‌اللفظی بودن. و خطر آنکه ثور تنها بزرگسالِ پیوند شود.

حوت و جوزا

جوزا تربیعی ذوجسدین می‌سازد — هر دو روان، هر دو سازگارشونده، و در نتیجه هیچ‌یک هرگز سویی نمی‌نهد. جوزا احساس را تحلیل می‌کند و حوت حسش می‌کند؛ و هر یک روشِ دیگری را اندکی ناواقعی می‌یابد.

حوت و سرطان

سرطان تثلیثِ آبی را کامل می‌کند و از نرم‌ترین جفت‌های در دسترس است. فهمی ژرف و بی‌واژه. و ضعفِ مشترک، بی‌میلیِ دوسویه به رویاروییِ با ناخوشایند است — دو تن که بر تعویقِ همان گفت‌وگو بی‌پایان هم‌داستان می‌شوند.

حوت و اسد

اسد جا می‌گیرد و حوت جا می‌دهد، که هر دو را خوش می‌آید تا آنگاه که اسد دریابد هیچ نمی‌داند حوت چه می‌خواهد. مهربان؛ و خطر پیوندی است که در آن تنها یک تن دیده می‌شود.

حوت و سنبله

سنبله بر قطرِ او نشسته: جزء در برابرِ کل، سنجیدنی در برابرِ ناسنجیدنی. عطارد خداوندِ سنبله است و در حوت دو بار سست، که این را مکمل‌ترین و دشوارترین محور می‌کند. سنبله جدا می‌کند آنچه را حوت می‌گدازد. و هر یک درست همان دارد که دیگری ندارد.

حوت و میزان

میزان نرم است و هنرمند و آسان — و بیزاری از رویارویی را با او قسمت می‌کند، که همان مشکل است. دلپذیر، و در بنیاد شکننده.

حوت و عقرب

عقرب تثلیثِ آبی را از سویِ دیگر کامل می‌کند و نیرومندترین جفتِ این فهرست است. عقرب می‌تواند ژرفای حوت را دیدار کند بی‌آنکه در آن غرق شود، و آن مرزی را می‌دهد که حوت نمی‌تواند بزاید. و حوت لبه‌های عقرب را نرم می‌کند. و خطر، جهانی عاطفی است بی‌هیچ سنجهٔ بیرونی.

حوت و قوس

قوس تربیعِ ذوجسدینِ دیگر را می‌سازد و مشتری را چون خداوندِ سنتی با او شریک است، که زیرِ سایش هم‌دلیِ راستین می‌گذارد. هر دو در پیِ معنایند؛ قوس می‌خواهد نامش بگذارد و حوت در آن بگدازد. لطیف، و بارها بی‌لنگر.

حوت و جدی

جدی جفتی است آزموده و در خاموشی عالی. جدی ساختار و پناه می‌دهد؛ حوت به جدی اجازه می‌دهد چیزی را بی‌غایتی حس کند — که آن برج بیش از همه بدان محتاج است و کمتر از همه می‌جویدش.

حوت و دلو

دلو برجی است که بی‌درنگ پیش از اوست، و این جفت نرم‌تر از آن است که می‌نماید. هر دو به همه دلبسته‌اند نه به اندکی؛ دلو از راهِ اصل می‌رسد و حوت از راهِ احساس. و هر یک آن را می‌دهد که دیگری نمی‌تواند بزاید.

حوت و حوت

فهمی بی‌درنگ و تمام و بی‌واژه، و در این پیوند کسی نیست که در را بیابد. زیباست، و تنها با ساختاری بیرونی و راستین کار می‌کند — کار، خانواده، ریاضتی مشترک — که لنگرش کند.

نام‌آورانِ زادهٔ حوت

آلبرت اینشتین (۱۴ مارس ۱۸۷۹)، میکلانژ (۶ مارس ۱۴۷۵)، فردریک شوپن (۱ مارس ۱۸۱۰)، ویکتور هوگو (۲۶ فوریه ۱۸۰۲)، گابریل گارسیا مارکز (۶ مارس ۱۹۲۷)، نینا سیمون (۲۱ فوریه ۱۹۳۳)، استیو جابز (۲۴ فوریه ۱۹۵۵)، رودولف نوریف (۱۷ مارس ۱۹۳۸)، الیزابت تیلور (۲۷ فوریه ۱۹۳۲)، محمود درویش (۱۳ مارس ۱۹۴۱) و پروین اعتصامی (۱۶ مارس ۱۹۰۷).

و پروین اعتصامی اینجا درنگی می‌ارزد: شاعری که نامش خودِ خوشهٔ پروین است، و مناظره‌هایش صدا را میانِ چیزهایی می‌گرداند که هیچ مرزِ سختی میانشان نیست — سوزن و نخ، شیشه و سنگ. و این کارِ حوت است: مرز را نرم کردن تا هر چیزی بتواند سخن بگوید. و اینشتین سودمندترین تصحیح بر آن کاریکاتورِ حوتِ ناعملی است: روشِ مرکزی‌اش «آزمایشِ اندیشه» بود — سوار شدن بر پرتوی نور، افتادن در آسانسور — خیالی که چون ابزارِ دقت به کار رفت، و آمادگی به گداختنِ مرزِ میانِ فضا و زمان که همه ثابتش می‌پنداشتند.

موسمِ حوت از آنِ همه است

نزدیکِ سی روز خورشید از حوت می‌گذرد، و در اعتدالِ بهاری تمام می‌شود؛ همان‌جا که همهٔ چرخه از نو می‌آغازد. سنت آن را موسمِ رهاکردن می‌شمارد: ماهِ به‌پایان‌بردن و بخشیدن و واگذاشتنِ آنچه به سالِ نو برده نمی‌شود، و آسودن پیش از آنکه سال از نو بیاغازد.

و دوازدهمین و واپسین موسم است، و متونِ کهن یکدست‌اند که برای آغازیدنِ چیزی نیست. پس برجت هر چه باشد، این همان پنجره‌ای است که به بستنِ حساب‌ها داده شده — عاطفی بیش از مالی — تا موسمِ حمل جایی روشن برای آغازیدن بیابد.

فراتر از برجِ آفتابی

هر چه گفته شد یک جایگاه را وصف می‌کند از ده‌ها. و حوتِ عمل‌گرا و سامان‌یافته و سخت‌مرز فراوان است — بیشتر ماهش خاکی است، یا طالعش جدی یا سنبله که آن ساختاری را می‌دهد که خورشیدش نمی‌دهد.

طالع چیست را بخوان، سپس برجِ قمریِ خویش، سپس آنکه این سه چگونه به هم می‌آیند، و ببین زایچه به‌راستی چه دارد. و حوت باید جایگاهِ زحل را به‌ویژه بیابد — همان پارهٔ زایچهٔ توست که «نه» گفتن را می‌داند، و یافتنش بارها عملی‌ترین چیزی است که حوتی از این دانش می‌برد. و اگر نزدیکِ سی‌سالگی‌ای و آن سرگردانی دیگر نادیده‌گرفتنی نیست، سبب بازگشتِ زحل است؛ و برای این برج بیشتر چون خواستی برای ستون فقرات می‌آید.

همه را رایگان در صفحهٔ زایچه بشمار، آسمانِ امروزت را در طالعِ حوت ببین، و آنگاه که خواستی همهٔ ابزار خوانده شود نه خلاصه‌اش، قرائتِ زایچه جای آن است.