برج الثور: صفاتُه، وحبُّه، وعملُه، ومَن يوافقه

الثورُ أكثرُ بروج الفلك إساءةَ قراءة، والإساءةُ واحدةٌ لا تتبدّل: عنيد، ماديّ، بطيء. وكلُّ واحدةٍ من هذه وصفٌ لظاهرِ شيءٍ باطنُه غيرُ ذلك. فالذي ينسبه التقليدُ إلى الثور هو القدرةُ على أن يُبقي الأشياء — وفي دنيا تُكافئ الابتداء، يُدعى البرجُ المتخصّصُ في الإدامة «لا يتحرّك»، يقولها قائلُها ذمًّا وهو يصف موهبة.

الثورُ في سطور

مدّتُه: نحوُ ٢٠ نيسان إلى ٢٠ أيار. صورتُه: الثور، ♉. عنصرُه: التراب، أحدُ العناصر الأربعة. طبيعتُه: ثابتٌ — وهي البروجُ التي تمسك الفصلَ في ذروته. ربُّه: الزهرة. شرفُه: القمرُ في الدرجة الثالثة. وبالُه: المريخ. هبوطُه: لا هبوطَ فيه — وليس ذلك سهوًا. وأنورُ كواكبه: الدَّبَران، ومعناه التابع، لأنه يتلو الثريّا في مسيرها. وما يليه من البدن في طبّ القدماء: العنقُ والحلق. وموسمُه: قلبُ الربيع — لا افتتاحُه بل امتلاؤه.

وانظر إلى السطر الخالي. فمن الكواكب السبعة القديمة ليس واحدٌ هابطًا في الثور. في الحمل ينهار زحل، وفي الميزان تهبط الشمس، وفي السرطان يهبط المريخ. أما الثورُ فما فيه كوكبٌ يعجز عن العمل. هو ألينُ أرضِ الفلك وأقلُّها عداوة، ومن ذلك شيءٌ في مزاج البرج: ما حُمل إلى الثور فالغالبُ أن يعيش.

والتواريخُ تتحرّك

ليست الشمسُ تدخل الثورَ في يومٍ ثابتٍ من التقويم؛ يتقدّم دخولُها ويتأخّر نحوَ يومٍ في كل سنة، لأن السنةَ المداريّة ليست عددًا صحيحًا من الأيام. فمن وُلد في التاسع عشر أو العشرين أو الحادي والعشرين من نيسان، أو في العشرين والحادي والعشرين من أيار، فقد يقع على أيّ الجانبين بحسب السنة والساعة والمنطقة الزمنية.

ولا يفصل في ذلك إلا زَيْجٌ يُضرب لبياناتك أنت، وحاسبةُ خريطة الميلاد عندنا تفعله في ثوانٍ بلا مقابل. فإن كان مولدُك قريبًا من أحد الطرفين فابدأ به؛ فكثيرٌ ممّن يقول «أنا ثورٌ ولا أشبه الثور» يتبيّن أنه حملٌ أو جوزاءُ وله في الثور موضعٌ آخر من خريطته.

الثورُ قبل أن يكون ثورًا

الحكايةُ اليونانية أن زيوس تصوّر ثورًا أبيضَ فحمل أوروبا عبر البحر إلى كريت — وهي حكايةٌ إذا قُرئت بصدقٍ كانت اختطافًا يُروى على أنه غرام، والأولى أن يُسمّى باسمه لا أن يُعاد بوصفه ظُرفًا.

والطبقةُ الأقدمُ أعظم. ففي أزياج بابل كانت هذه الصورةُ «ثورَ السماء»، وهو الثورُ الذي ترسله عشتار لتدمير أوروك في ملحمة جلجامش حين يردّها جلجامش. وتلك من أقدم ما بقي من حكايات الأرض، والثورُ فيها ليس رمزَ دَعةٍ بل رمزَ قوّةٍ هائلةٍ أُهينت. والثورُ وديعٌ وداعةَ الثور في المرعى.

وللعرب في هذا الموضع ما ليس لغيرهم. فـالثريّا منزلةُ القمر الثالثة، والدَّبَران الرابعة، وكلتاهما في الثور، وعليهما مدارُ حسابٍ طويلٍ في الأنواء. وأجملُ ما في ذلك أن العربَ صاغوا من الاسمين قصّة: الدَّبَرانُ خاطبٌ يتبع الثريّا ولا يلحقها، يسوق إليها مالَه من النجوم فتأبى. فصار في الشعر مثلًا لمن طلب ما لا يُدرَك. والثريّا نفسُها من أكثر ما ذُكر في الشعر العربي نجمًا، حتى صارت اسمَ عَلَمٍ للنساء إلى اليوم. فالثورُ عندنا ليس بابًا مترجَمًا؛ فيه من كلامنا ما لا يُترجَم.

الزهرةُ وما تليه حقًّا

كلُّ ما يصحّ في الثور نازلٌ من الزهرة، والزهرةُ تُختزل عادةً في الغرام. وهي في التقليد صاحبةُ القيمة: تلك الملَكةُ التي تجد الشيءَ جديرًا بأن يُقتنى ثم تُبقيه. الجمالُ نعم، ومعه المالُ والصنعةُ والذوقُ والزراعةُ واللذّةُ والإحساسُ بأن بعض الأشياء يستحقّ العناء.

وللزهرة بيتان تعمل في كلٍّ منهما عملًا آخر. ففي الميزان، وهو هواء، تعمل بالنسبة والتناسب والعدل بين الناس. وفي الثور، وهو تراب، تعمل بالحواسّ وبالتملّك: ما يُلمس ويُذاق ويُزرع ويُمسك ويُبقى. ولهذا يُقال للثور «ماديّ» ممّن لم ينتبه إلى أن هذا البرجَ هو الذي لاحظ أن الطعام طيّب.

وتفصيلٌ نافع: الزهرةُ في باب حظّ النهار والليل كوكبٌ ليليّ، فمولودُ الثور ليلًا يُجري ربَّه في شرطه الذي يُحسنه. ومواليدُ النهار كثيرًا ما يحملون قلقًا خفيفًا تجاه اللذّة — يتمتّعون ويحاسبون في آنٍ واحد — وليس ذلك في مواليد الليل. وساعةُ مولدك تفصل.

ترابٌ ثابت، ولمَ ليس ذلك بُطئًا

الترابُ عنصرُ الجَوهر: ما هو واقعٌ، وما يُقاس، وما يبقى بعد أن ينتهي الكلام. والثابتُ طبيعةُ الإدامة — وسطُ الفصل، حين لا يكون العملُ مبتدئًا ولا متبدّلًا بعد.

فإذا ضُرب أحدُهما في الآخر خرج لك متخصّصُ الفلك في الدوام. العذراءُ، ترابٌ ذو جسدين، تُنقّح وتُعدّل؛ والجديُ، ترابٌ منقلب، يبني البنى ثم يصعدها. والثورُ، ترابٌ ثابت، يمضي فحسب. وينبغي التدقيق في معنى ذلك: ليس عجزًا عن التغيّر، بل ارتفاعًا غيرَ معتادٍ في مقدار البيّنة التي يطلبها قبل أن يتغيّر. والثورُ يتحرّك — بعد أن تُقام الحجّةُ فعلًا. فالذي يُرى من خارجٍ عنادًا هو من داخلٍ امتناعٌ عن أن يُستعجَل بعَجَلة غيره.

وتلك عطيّتُه الحقيقية. الثورُ هو الذي ما زال يفعل الأمرَ بعد أربع سنين، وقد مضى كلُّ مَن بدأ معه إلى ما هو أشوق. وأكثرُ ما بقي في هذه الدنيا صنعه أناسٌ لهم في الثور موضعٌ ظاهر.

المزاجُ الذي يقرؤه أهلُ الصنعة

في العمل: صبرٌ هائل، وحضورٌ بدنيٌّ حقيقيّ، وسكونٌ ليس خمولًا بل رصانةَ سفينةٍ مثقلةٍ لا تميل. والثورُ يخفض حرارةَ المجلس بدخوله إليه.

وفيه ذكاءٌ حسّيّ — سجلٌّ أرفعُ حقًّا للملمس والمذاق والصوت والوزن والراحة. وليس هذا تنعّمًا؛ إنما هو ضربٌ من الانتباه. فالثورُ الذي يُصرّ على الخبز الطيّب يستعمل ملَكةً عطّلها أكثرُ الناس.

وفيه وفاءٌ حرفيٌّ إلى حدٍّ غريب: يلتزم على مَهَلٍ ثم يبقى، وكثيرًا ما يبقى بعد الموضع الذي كان برجٌ أسرعُ منه قد رحل عنده. وفيه كفاءةٌ عميقةٌ غيرُ مستعجلة: هذا البرجُ يُتمّ الأشياء، لا بالانضباط تحديدًا، بل لأن الوقوفَ في منتصف الطريق أثقلُ عليه من المضيّ.

وفي كل ثورٍ تقريبًا شيءٌ من الموسيقى. ونسبةُ الحلق إلى هذا البرج من التناظرات التي ينبغي ألّا تعني شيئًا، ثم تظلّ تعني.

الجانبُ المظلم

يصير حدُّ البيّنة جدارًا. فذلك الامتناعُ عن الاستعجال يصير تحت الضغط امتناعًا عن أن يُبلَغ أصلًا. والثورُ إذا عزم عسُر تحريكُه حقًّا، وهو لا يفرّق دائمًا بين قناعةٍ امتحنها وقناعةٍ طال عليها الأمدُ فحسب.

وتنقلب الراحةُ من قيمةٍ إلى خندق. فالزهرةُ في التراب بارعةٌ في بناء عيشٍ طيّب، والعيشُ الطيّب أعسرُ ما يُترك. ومأساةُ الثور المعهودة ليست نكبةً؛ إنما هي العَقدُ الزائدُ في حالٍ كانت «لا بأس بها».

والتملّك، يُقال باسمه. فالملَكةُ التي تُثمّن الأشياء لا تفرّق دائمًا بين أن تُثمّن إنسانًا وأن تحوزه. وقلّما يبدو ذلك غَيرةً كغيرة العقرب؛ إنما يبدو افتراضًا للدوام لم يوافق عليه الطرفُ الآخر قطّ.

ثم الغضب. ليس للثور وميضُ المريخ السريع — والمريخُ وبالٌ ها هنا فيسيء التصرّف. إنما يمتصّ ويمتصّ ويمتصّ، ثم يكسر شيئًا مرّةً في العمر. ومَن عرف ثورًا سنين يُدهَش أولَ مرّة، والحقُّ أنه كان يشاهد إناءً يمتلئ طوالَ ذلك الوقت.

وجوهُ الثور الثلاثة

كلُّ برجٍ ينقسم ثلاثةَ وجوهٍ كلُّ وجهٍ عشرُ درجات، وهو نظامٌ ورثته الصناعةُ عن ساعات النجوم المصرية. وعلى الترتيب الكلداني، وجوهُ الثور لعطارد، ثم للقمر، ثم لزحل.

من صفرٍ إلى عشر: وجهُ عطارد. أفصحُ الثيران — الصانعُ الذي يُحسن أيضًا أن يشرح صنعتَه. أسرعُ من الصورة الشائعة، وكثيرًا ما يُحسب برجًا هوائيًّا حتى تحاول أن تُغيّر رأيه.

من عشرٍ إلى عشرين: وجهُ القمر. والقمرُ شريفٌ في الثور، وهذا أوطأُ ما يجلس فيه. بيتيٌّ، مُطعِم، شديدُ التعلّق بالمكان والذكرى. وهي أهدأُ عشرُ درجاتٍ عاطفيًّا في الفلك كلِّه.

من عشرين إلى ثلاثين: وجهُ زحل. أوقرُها وأبقاها: الثورُ الذي يبني المؤسسات ويحفظ العهودَ أربعين سنة، ولا يعنيه كثيرًا أفي ذلك متعةٌ أم لا. ثِقلٌ عظيم، وشيءٌ من الجفاف.

الثورُ في الحبّ

يحبّ الثورُ على مَهَلٍ وبالبدن. وليس بمتمنّع؛ إنما هو يتحقّق. وإيقاعُ التودّد الذي تقرؤه بروجٌ أخرى فتورًا هو من داخله الإيقاعُ الوحيدُ الذي يستطيع به أن يعرف أصحيحٌ هذا أم لا؛ واستعجالُه لا يُسرع العمليةَ بل يُجهضها.

فإذا التزم كان من أحضر شركاء الفلك حضورًا. ويعبّر عن حبّه بالإنفاق واللمس والطعام والثباتِ والقربِ البدنيّ لا بالتصريحات. والثورُ الذي يطبخ لك يقول الكلمة.

وعِلَلُه اثنتان، وكلتاهما في البنية. الأولى أن الثباتَ يصير جمودًا: فعلاقةٌ توقّفت عن النموّ منذ سنين أهونُ على الثور من الحديث الذي قد يُصلحها. والثانيةُ انزلاقُ التملّك المذكورُ آنفًا.

وحاجتُه من شريكه إنسانٌ لا يحسب السكونَ غيابَ شعور، ويستطيع أن يفتح البابَ الصعبَ من غير أن يجعله إنذارًا نهائيًّا — فالإنذارُ يستدعي بعينه ذلك الجمودَ الذي أُريد به كسرُه. وإن شئت النظرَ محقّقًا لا بالبرج وحده، فـالتقابلُ بين الخريطتين هو الصناعة، وقد بسطنا الحجّةَ في التوافق فِعلٌ.

الثورُ صاحبًا ووالدًا وفي الأهل

هو الصاحبُ الذي ما زال هناك. ليس أطربَ الصحبة، وهو غالبًا أوثقُها، والذي تنام في بيته حقًّا. وصداقاتُ هذا البرج تُقاس بالعقود.

وهو في الولد يمنح ما صار عزيزًا: طفولةً مستقرّةً حسّيّةً غيرَ مستعجلة، بطعامٍ في مواعيده وبيتٍ يُعرف نظامُه. وموضعُ خطئه عُسرُه في أن يدع الولدَ يصير مَن لم يتوقّعه الوالد — ولا سيّما ولدٌ دلويّ أو جوزائيّ يحتاج إذنًا بأن يكون غريبًا.

وهو في الأهل مَن يحفظ العاداتِ ويستضيف الجَمْعَ ويذكر كيف تُصنع الأشياء. وذلك عملٌ لا يُرى، وهو علّةُ بقاء البيت قائمًا.

الثورُ في العمل والمال

ضَعِ الثورَ حيث تتراكم الجودةُ على الزمن: الصنائعُ والحِرف، والزراعةُ والطعام، والمالُ وإدارةُ الأصول، والعمارةُ، وصناعةُ ما يُقتنى، والموسيقى وأعمالُ الصوت، والطبّ، وكلُّ مؤسسةٍ تحتاج مَن يبقى فيها خمسةَ عشرَ عامًا. ومزيّةُ هذا البرج ليست السرعةَ بل انخفاضَ نسبة الخطأ انخفاضًا شديدًا.

وأضدادُها: المشاريعُ التي تنقلب كلَّ فصل، والمواقعُ التي تطلب إعادةَ اختراع النفس دائمًا. والثورُ في تقلّبٍ دائمٍ ليس مُتحدًّى؛ إنما هو مُهدَر.

وفي المال هو مُدَّخِرُ الفلك بالطبع: يكسب على انتظام، ويدّخر بالغريزة، ويكره الدَّينَ كراهيةً تكاد تكون بدنية. وخطؤه المعهودُ عكسُ خطأ الحمل: لا التزامٌ سريع بل إمساكٌ طويل — بالأصل الخاسر، والراتبِ الجامد، والبيتِ الذي صار عبئًا. فإن كان عندك إقلاعٌ يُدار فاستعر حَمَليًّا؛ فهم إلى إتمامك أحوجُ منك إلى ابتدائهم.

الحلقُ والبدن وما نسبه الأطبّاءُ الأقدمون

في تقسيم القدماء للبدن على البروج، يلي الثورَ العنقُ والحلق — الدرقيّةُ والحنجرةُ والأوتارُ الصوتية — يقع تحت رأس الحمل مباشرة. وربطت الكتبُ القديمةُ البرجَ بأوجاع الحلق وتيبّس الرقبة وعِلَل الصوت.

وتنبيهان بالصدق أولى، كعادتنا: هذا نظامُ تناظرٍ تاريخيّ لا طبّ؛ لا يشخّص شيئًا، والعَرَضُ الحقيقيُّ موضعُه الطبيبُ الحقيقي. والذي يبقى منه في التجربة سلوكيٌّ لا طبّيّ: هذا البرجُ يخزّن توتّرَه في الرقبة والكتفين، والثورُ الذي يصرّف ضيقَه بالبدن — مشيًا أو زراعةً أو تدليكًا أو غناءً — أطيبُ عِشرةً بكثيرٍ من الذي يمتصّه فحسب.

توافقُ الثور، برجًا برجًا

اقرأ هذا الفصلَ تضاريسَ لا أحكامًا. فتوافقُ الشمسِ بالشمس يصف ريحًا غالبة؛ وما من قِرانٍ ها هنا إلا وقد أفلح ألوفًا وأخفق ألوفًا. جرّب أيَّ برجين في حاسبة التوافق، وامضِ أبعدَ مع قراءةِ توافقٍ كاملة.

الثور والحمل

الحملُ يجيء بالإيقاد الذي يعوز الثورَ وبالعَجَلة التي لا يطيقها. الزهرةُ والمريخُ في أظهر صورهما الجسدية — جاذبيةٌ حقيقية واحتكاكٌ حقيقيّ، ومدارُه الإيقاعُ دائمًا. ويصلح حين يبتدئ الحملُ ويقرّر الثورُ أتصير حياةً أم لا.

الثور والثور

راحةٌ عميقة، وطعامٌ طيّب، وبيتٌ يمشي. برجان ترابيّان ثابتان يتّفقان في كل شيءٍ تقريبًا، وذلك مُريحٌ إلى أن يجب التغيّرُ حقًّا فلا يكون أحدُهما مبنيًّا على الابتداء. يزدهر بدافعٍ من خارج، ويركد بغيره.

الثور والجوزاء

الجوزاءُ البرجُ المجاور والمزاجُ المضادّ: سريعةٌ لَسِنةٌ متقلّبة. يجدها الثورُ غيرَ جادّة، وتجده لا يتحرّك. فإذا صلح، منعت الجوزاءُ الثورَ من التحجّر ومنحه الثورُ أرضًا يهبط عليها — نفعٌ حقيقيّ للاثنين، وقلّما يكون هيّنًا.

الثور والسرطان

السرطانُ من أيسر ما في هذه القائمة. ترابٌ وماء، وكلاهما مشغولٌ بالبيت والأمان والاستمرار. يجيء السرطانُ بالإصغاء العاطفيّ ويجيء الثورُ بالثبات. والخطرُ المشتركُ عيشٌ من الراحة بحيث لا يخرج أحدُهما من البيت.

الثور والأسد

الأسدُ تربيعٌ ثابت — برجان كلاهما يأبى أن يتنازل. وثمّ جاذبيةٌ حقيقيةٌ ومنازعةٌ حقيقيةٌ على مَن تُقرَّر أفضلياتُه. وكلاهما وفيٌّ وكلاهما ذو كِبْر، فإمّا أن يطول جدًّا وإمّا أن ينتهي انتهاءً مدوّيًا.

الثور والعذراء

العذراءُ تشاركه العنصرَ والجِدّ. وهو توافقٌ عالٍ في العمل: تُحسّن العذراءُ ما يُديمه الثور. والاحتكاكُ أن حاجةَ العذراء إلى التعديل تصطدم بإحساس الثور أن الأمرَ حسنٌ كما هو.

الثور والميزان

الميزانُ يشاركه الربَّ ولا يشاركه غيرَه تقريبًا. كلاهما زُهَريّ — جمالٌ وذوقٌ ووئام — لكن الميزانَ يُجريه في الهواء والتجريد، والثورَ في التراب والتملّك. متوافقان في الذوق، مختلفان في المزاج، وكثيرًا ما يكونان في الشراكة الطويلة خيرًا منهما في الزواج.

الثور والعقرب

العقربُ يقابله على القُطر، وهو من أقوى محاور الفلك: الزهرةُ والمريخ، الحيازةُ والاندماج، الماديُّ والمُحيل. جاذبيةٌ هائلة؛ والمسألةُ كلُّها السيطرة، فتصير مفاوضةً طويلةً على مَن يملك ماذا — بما في ذلك أحدُهما الآخر.

الثور والقوس

القوسُ يريد الأفق، والثورُ يريد البيت. والاختلافُ في الأصل لا في السطح، ولهذا ينتهي هذا القِرانُ غالبًا إلى صداقةٍ عظيمة أو زواجٍ عسير.

الثور والجدي

الجديُ التثليثُ الترابيُّ الآخر، ومن أمتن ما يتاح. جِدٌّ مشتركٌ في العمل والمال والوقت. يجيء الجديُ بالطموح ويجيء الثورُ بالتمتّع — والثورُ هو الذي يُعلّم الجديَ أن الغايةَ من البناء أن يُسكَن.

الثور والدلو

الدلوُ التربيعُ الثابتُ الآخر. الثورُ برجُ ما هو كائن، والدلوُ برجُ ما يمكن أن يكون بدلًا منه. وكلاهما لا يتحرّك، في جهتين متضادّتين. مُشوّقٌ وعسيرٌ حقًّا.

الثور والحوت

الحوتُ قِرانٌ لطيفٌ مشهودٌ له. يمنح الثورُ الحوتَ أرضًا وحمايةً، ويمنح الحوتُ الثورَ خيالًا ومخرجًا من الحرفية. والخطرُ أن يصير الثورُ البالغَ الوحيدَ في العلاقة.

مشاهيرُ وُلدوا في الثور

وليم شكسبير (٢٣ نيسان ١٥٦٤ على المشهور)، وكارل ماركس (٥ أيار ١٨١٨)، وسيغموند فرويد (٦ أيار ١٨٥٦)، وبيوتر إيليتش تشايكوفسكي (٧ أيار ١٨٤٠)، وسلفادور دالي (١١ أيار ١٩٠٤)، وأودري هيبورن (٤ أيار ١٩٢٩)، وديفيد أتينبورو (٨ أيار ١٩٢٦)، وديوك إلينغتون (٢٩ نيسان ١٨٩٩)، وبرتراند راسل (١٨ أيار ١٨٧٢)، ومالكوم إكس (١٩ أيار ١٩٢٥).

وكلمةٌ في التواريخ، فاثنان منها يحتاجانها. تاريخُ شكسبير في الثالث والعشرين من نيسان يوليانيٌّ ومأثورٌ — عُمّد في السادس والعشرين واستُنبط المولد — لكنّ تحويله الغريغوري يقع في الثالث من أيار، فهو ثورٌ على الحسابين، ويصحّ إثباتُه. وتاريخُ تشايكوفسكي في الخامس والعشرين من نيسان بالتقويم الروسيّ اليوليانيّ يقابل السابعَ من أيار، وهو ثورٌ كذلك على الحسابين. وحيث كان التحويلُ يغيّر البرجَ — كما في ليوناردو دا فينشي في مقالة الحمل — أسقطنا الاسمَ ولم نُعِد غلطةَ الشبكة.

وموسمُ الثور للناس جميعًا

ثلاثون يومًا في كل سنة تقطع فيها الشمسُ الثورَ في حقّ كل إنسان، ويجعلها التقليدُ موسمَ التثبيت: لا ابتداءَ الأشياء ولا مراجعتَها، بل جَعْلَ الحسنِ منها مادّةً. موسمُ الحمل يقرّر، وموسمُ الثور يموّل ويزرع ويبني.

فأيًّا كان برجُك، هذه هي النافذةُ التي تجعلها الكتبُ القديمةُ لبذل المال والجهد — شهرُ العَربون والغرسِ والعقد، وذلك الأمرِ الذي قرّرتَه وصار عليك أن تدفع ثمنه. وليس مصادفةً أن نصفَ الأرض الشماليَّ يزرع في هذا الشهر.

وراءَ البرج الشمسيّ

كلُّ ما تقدّم يصف موضعًا واحدًا من عشرات. فإن قرأتَ ما سبق ولم تعرف منه شيئًا فتلك إفادةٌ لا تكذيب: الثورُ القلِقُ الكثيرُ الكلام الشَّرِهُ للتبدّل غالبًا قمرُه في الجوزاء، أو له في الحمل ازدحامٌ، أو طالعُه ذو جسدين هو الذي يتكلّم.

اقرأ ما الطالع، ثم برجَك القمريّ، ثم كيف تجتمع الثلاثة، وانظر ماذا تحوي خريطةُ الميلاد حقًّا. وإن كنت في حدود الثلاثين وبدأ العيشُ المريحُ يضيق عليك ضيقَ الفخّ، فـعودةُ زحل هي العلّةُ على الأرجح.

واحسب خريطتَك كاملةً بلا مقابل في صفحة خريطة الميلاد، وتَبيَّنْ سماءَ يومك في حظّ الثور اليوم، فإذا أردت أن تُقرأ الآلةُ كلُّها لا خلاصتُها، فـقراءةُ خريطة الميلاد هي الموضع.