برج الحمل: صفاتُه، وحبُّه، وعملُه، ومَن يوافقه

من الحملِ تبتدئ الدائرة، وليس ذلك اصطلاحًا. فنقطةُ الصفر في فلك البروج مشدودةٌ إلى اللحظة التي تعبر فيها الشمسُ خطَّ الاستواء السماوي صاعدةً إلى الشمال — اعتدالُ الربيع — وقد سمّى الفلكيون تلك النقطةَ «أولَ الحمل» منذ ألفَي سنة، وما زال المطالعُ يُحسب منها إلى اليوم. فكلُّ درجةٍ في كل برجٍ إنما تُعدّ من حيث يبتدئ الحمل. ومهما يكن من أمر مَن وُلد بين الحادي والعشرين من آذار والتاسع عشر من نيسان، فإنه يحمل البرجَ الذي منه يَعُدّ الحسابُ كلُّه؛ وفي أكثرهم من ذلك أثرٌ يُرى.

الحملُ في سطور

مدّتُه: نحوُ ٢١ آذار إلى ١٩ نيسان. صورتُه: الكبش، ♈. عنصرُه: النار، أحدُ العناصر الأربعة. طبيعتُه: منقلبٌ — وهي البروجُ التي تفتتح الفصول. ربُّه: المريخ. شرفُه: الشمسُ، وقد جعل القدماءُ شرفَها في الدرجة التاسعة عشرة منه. وبالُه: الزهرة. هبوطُه: زحل. وأنورُ كواكبه: رأسُ الحمل — وهو النجمُ الذي حمل الاسمَ العربيَّ إلى ألسنة الأمم كلِّها. وما يليه من البدن في طبّ القدماء: الرأسُ والوجه. وموسمُه: أولُ الربيع في نصف الأرض الشمالي، حيث دُوّن هذا العلم.

وليست هذه السطورُ الأربعةُ في الولاية والشرف والوبال والهبوط زينةً؛ إنما هي أقدمُ ما يعمل في هذه الصناعة، وهو بابُ الحظوظ والكرامات؛ وأكثرُ ما تقوله هذه المقالةُ في الحمل إنما يتفرّع عنها، لا عن قوائم الطباع.

والتواريخُ تتحرّك، وفي ذلك شأن

ليست الشمسُ تدخل الحملَ في يومٍ ثابتٍ من التقويم. بل يتقدّم دخولُها ويتأخّر نحوَ يومٍ في كل سنة، لأن السنةَ المداريّة ليست عددًا صحيحًا من الأيام — وهي العلّةُ نفسُها التي من أجلها احتجنا إلى السنة الكبيسة. فمن وُلد في العشرين أو الحادي والعشرين من آذار، أو في التاسع عشر أو العشرين من نيسان، فقد يقع على أيّ الجانبين؛ والفيصلُ سنةُ مولده وساعتُه ومنطقتُه الزمنية.

وليس لمقالةٍ أن تفصل في ذلك، وكلُّ موضعٍ يطبع مدىً ثابتًا بلا هذا التنبيه فقد بسّط ما لا يُبسَّط. إنما يفصل فيه زَيْجٌ يُضرب لتاريخ مولدك وساعته ومكانه، وحاسبةُ خريطة الميلاد عندنا تفعله في ثوانٍ بلا مقابل. فإن كان مولدُك في حدود يومين من أحد الطرفين فابدأ بذلك قبل أن تمضي في القراءة؛ فنصفُ مَن يحسبون أنفسهم «على الحدّ» يتبيّن أنهم من هذا البرج أو ذاك بلا التباس.

الكبشُ قبل أن يكون كبشًا

الحكايةُ اليونانية كبشٌ ذهبيّ حمل طفلين من الهلاك؛ فسقطت هيلّي عن ظهره في المضيق الذي ما زال يحمل اسمها، ونجا فريكسوس، وصار جِزُّه غايةَ رحلة الأرغونوت وهو الجزّةُ الذهبية؛ فرُفع الكبشُ في النجوم جزاءَ النجاة.

غير أن الصورةَ أقدمُ من حكايتها، ولم تحملها دائمًا. ففي أزياج البابليين — وفي مقدّمتها لوحُ مول‌أبين — كانت تلك القطعةُ من السماء «الأجيرَ»: رجلَ حرثٍ يُنسب إلى الإله دوموزي راعي الغنم، لا كبشًا. تبدّلت الصورةُ حين انتقل العلمُ من الرافدين إلى اليونان، وثبت الموضع.

وفي هذا إشارةٌ تستحقّ الوقوف: أن صورَ البروج رسوبٌ رسَبته حضاراتٌ متعاقبة — رصدٌ بابليّ، ثم أسطورةٌ يونانية، ثم تركيبٌ هلنستيّ، ثم قرونٌ من التنقيح على أيدي فلكيّي العرب والفرس قبل أن يبلغ شيءٌ من ذلك لاتينيةَ أوروبا. ليست وحيَ ليلةٍ واحدة، وهي بذلك أطرفُ لا أهون.

وللعرب في هذا البرج سابقة

وهذا موضعٌ لا يصحّ أن يُقرأ فيه علمُ البروج كأنه ضيفٌ مترجَم. فـمنازلُ القمر الثمانيةُ والعشرون تبتدئ من ها هنا: الشَّرَطان — وهما قرنا الكبش — ثم البُطَين، وكلاهما في الحمل، وعليهما يفتتح أهلُ الأنواء حسابَ السنة. ومن قرأ ابنَ قتيبة في «الأنواء» أو البيرونيَّ في «الآثار الباقية» رأى كيف كان العربُ يعرفون الوقتَ والمطرَ والزرعَ والرعيَ بهذه المنازل قبل أن تُنقل كتبُ اليونان إلى العربية.

ثم إن أسماء النجوم نفسَها شاهدةٌ على هذا الطريق: فـ«رأسُ الحمل» صار في ألسنة الأمم Hamal، ولم يُترجَم بل نُقل كما هو؛ وكذلك مئاتٌ من أسماء النجوم في سماء الأرض كلِّها. ولمّا أخذ أبو معشر البلخي هذه الصناعةَ ورتّبها ونقّحها، صار كتابُه أصلًا يُترجَم عنه في أوروبا قرونًا. فالحملُ عندنا أولُ المنازل كما هو أولُ البروج، ولنا في تسميته يدٌ لم تُرفع.

الإشكالُ الصادق في «أول الحمل»

وها هنا ما لا تقوله أكثرُ كتب التنجيم الشائعة، ونحن نقوله صريحًا. فالأرضُ تميد على محورها ميدًا بطيئًا — وهو التقدّمُ الاعتدالي، دورةٌ تامّةٌ في نحو ستةٍ وعشرين ألفَ سنة — فانحدرت نقطةُ الاعتدال في الصور قرنًا بعد قرن، حتى خرجت من صورة الحمل ودخلت صورةَ الحوت في حدود القرن الأول قبل الميلاد. فـ«أولُ الحمل» اليومَ ليس في الحمل.

والتنجيمُ المداريّ — وهو المعمول به في المشرق العربي وتركيا وإيران وأوروبا جميعًا، وهو الذي عليه هذا الموقع — يقيس من الاعتدال نفسِه لا من النجوم المرئية خلفَه. وذلك اختيارٌ مقصود لا سهو: بطليموس يذكر المِرْقَبَ الاعتداليَّ صريحًا في «الأربع مقالات». فالبروجُ خريطةٌ للسنة الشمسية وفصولِها، لا صورةٌ فوتوغرافية للسماء الليلة. والتنجيمُ النجميّ، وهو الجاري في الهند إلى اليوم، اختار العكس. ومعرفةُ أيَّ الخريطتين تقرأ أولُ حسن القراءة.

المريخُ على وجهه

الحملُ بيتُ المريخ، وأكثرُ ما يصحّ في البرج متفرّعٌ عمّا يقوله التقليدُ في هذا الكوكب. فالمريخُ مبدأُ الفصل: القطعُ، والحدّ، والحاجزُ الذي يُرسم بالقوّة. وإليه الشهوةُ والحرارةُ والحديدُ والجراحةُ والمنافسةُ والحرب. وهو في الإنسان دَفعٌ وشجاعةٌ واستعدادٌ لأن يُكرَه.

وثمّ تفصيلٌ يُهمَل غالبًا وهو مهمّ. ففي باب حظّ النهار والليل تنقسم الكواكبُ إلى نهاريةٍ وليلية، والمريخُ كوكبٌ ليليّ. فمولودُ الليل يجد مريخَه في شرطه الذي يُحسنه؛ ومولودُ النهار يجري مريخُه أحرَّ وأخشنَ ممّا يطيق حملَه. وهذا من أثبت الفروق في العمل التقليدي: مولودُ الحمل نهارًا يصارع حدَّتَه، ومولودُه ليلًا ينفقها ولا يصارعها. ومعرفةُ أيِّهما أنت لا تكلّف شيئًا؛ ساعةُ مولدك تفصل، والحاسبةُ تُريكها.

وانظر أيضًا ما ليس المريخُ إياه: ليس خبثًا. وقد سمّاه القدماءُ «النحسَ الأصغر»، لكن المعنى الذي يسمّيه أقربُ إلى مِبضع الجرّاح منه إلى خنجر الغادر: فصلٌ ضروريّ، يقع بحذقٍ أو بغير حذق.

نارٌ منقلبة: ما معنى ذلك

كلُّ برجٍ عنصرٌ مضروبٌ في طبيعة، والزوجُ يفسّر ما لا يفسّره أحدُهما.

فالنارُ عنصرُ الإيقاد والظهور — تريد أن تفعل في العالم، وأن تُرى فاعلة، وأن يكون لفعلها معنى. والبروجُ الناريةُ الثلاثةُ تشترك في ذلك ولا تتبادل المواضع. فالمنقلبُ يبتدئ، والثابتُ يُديم، وذو الجسدين يُطاوع. فـالأسدُ نارٌ ثابتة يمسك اللهبَ سنين؛ والقوسُ نارٌ ذاتُ جسدين يحمله إلى مكانٍ جديد. والحملُ نارٌ منقلبة: هو قدحُ الزناد.

وليس في هذا التركيب شيءٌ مبنيٌّ للدوام، وهذه أنفعُ كلمةٍ تُفهم في البرج. فالحملُ ليس عدّاءَ مسافاتٍ طويلةٍ فاشلًا؛ إنما هو عدّاءُ سرعةٍ مصنوعٌ صنعةً صحيحة، لا يزال يُدخَل في سباقات المسافات — يُدخله الناسُ أحيانًا، ويُدخل نفسَه أكثر.

المزاجُ الذي يقرؤه أهلُ الصنعة

والذي يخرج من هذا كلِّه في الإنسان يُعرف من عرض المجلس: مَن تحرّك وما فرغ القومُ من المداولة.

وصورةُ ذلك في العيش صراحةٌ تسبق الكياسة. يقول الحملُ الحقَّ باكرًا وإن غَرِم غُرمًا حقيقيًّا، ثم يعجب من الأذى، لأنه في تجربته هو إنما كان يُحسن بالقول. وفيه سرعةُ عزمٍ ليست تهوّرًا بقدر ما هي ضيقٌ بحال «لم أقرّر بعد»، يجدها في جسده لا في رأيه. وفيه شهوةُ الابتداء: أولُ يومٍ، والصفحةُ البيضاء، والمدينةُ التي لم تُفتح. وفيه شجاعةٌ لا تُصطنع؛ إذا وجب أمرٌ ولم يقم له أحدٌ فهذا البرجُ كثيرًا ما يقوم.

وله وفاءٌ على هيئةٍ خاصّة. ليس يعبّر عن مودّته بالتفقّد ولا بحفظ المواعيد — تلك بضاعةُ بروجٍ أخرى — إنما يعبّر عنها بالذَّبّ عنك. فقد ينسى صاحبُك الحمليُّ ذكرى العهد نسيانًا تامًّا، ويكون أولَ مَن يقف بينك وبين ما هو آتٍ.

الجانبُ المظلم

ولكل قوّةٍ ها هنا ثمن، والقدماءُ في تسمية أثمانها غيرُ متلطّفين.

العَجَلة. فالحملُ بارعٌ في الافتتاح، غائبٌ في الأثناء غالبًا. والعملُ الذي لم يُتمّ هو حَزَنُ هذا البرج الخفيّ — لا عن عجزٍ، بل لأن الشائقَ عنده كان هو الذي انقضى للتوّ.

الغضب، وهيئتُه خاصّةً. فغضبُ المريخ سريعٌ حارٌّ عالي الصوت، وهو — وهذا موضعُ العطب — قصير. ويُدهَش الحمليُّ إذ يجد أن الخصومةَ التي طواها ما زالت عند الناس مفتوحة. فما يحسبه تصفيةً للهواء يجده غيرُه خرابًا يُرمَّم بعد انصرافه وبغير عونه.

وضعفٌ في بنية البرج سمّاه المنجّمون باسمه. زحلُ هابطٌ في الحمل. وشغلُ زحل الصبرُ والحدُّ والعاقبةُ وبُعدُ النظر — وهذا هو الموضعُ الذي تضعف فيه هذه المعاني من الفلك كلِّه. تلك هي الشخصةُ الصادقة: ليس أن الحملَ لا يبني على مَهَل، بل أن البناءَ المتمهّل ها هنا صعودٌ في عقبة، ومداراةُ ذلك لا تنفع أحدًا. وفي التقليد نفسِه عِوَضٌ يوازن: الشمسُ شريفةٌ في الحمل. فما وطّن هذا البرجُ نفسَه عليه توطينًا تامًّا ظهر فيه ظهورَ الشمس.

وجوهُ الحمل الثلاثة

ثلاثون درجةً فضاءٌ واسع، وما عامله القدماءُ معاملةَ المتساوي. فكلُّ برجٍ ينقسم ثلاثةَ وجوهٍ كلُّ وجهٍ عشرُ درجات، وهو نظامٌ ورثته الصناعةُ عن ساعات النجوم المصرية ثم استوعبته الهلنستية. وعلى الترتيب الكلداني، وجوهُ الحمل للمريخ، ثم للشمس، ثم للزهرة.

من صفرٍ إلى عشر: وجهُ المريخ. الحملُ في صرافته: أسرعُ ما يكون، وأشدُّ مخاصمةً، وأقلُّ صبرًا. كبشٌ على كبش.

من عشرٍ إلى عشرين: وجهُ الشمس. وفي هذه القطعة شرفُ الشمس، وأثرُه بيّن — ينصرف الدفعُ إلى الرياسة والظهور لا إلى مجرّد المغالبة. أدفأُ، وأشدُّ كِبْرًا، وأقدرُ على حمل الناس.

من عشرين إلى ثلاثين: وجهُ الزهرة. أغربُها وأكثرُها ظَرفًا في الغالب: طاقةُ المريخ تجري في هموم الزهرة — الفنُّ والجاذبيةُ والذوقُ وجمالياتُ الخصومة نفسِها. ومواليدُ هذا الوجه كثيرًا ما يكونون الذين لا يظنّهم أحدٌ حَمَليين.

ولا يُنتفع بهذا إلا بمعرفة درجتك لا برجك وحده — وذلك من بيانات المولد لا من يوم الميلاد.

الحملُ في الحبّ

يحبّ الحملُ بصيغة الفاعل: يطلب، ويُصرّح، ويَحضُر. والذي يطلبه في المقابل ألّا يُدار ولا يُلمَّح له ولا يُعالَج — يطلب أن يُلاقى. والإبهامُ أسرعُ ما يُفقدك حمليًّا، لا لقلّة صبرٍ على المشاعر، بل لأن المواربةَ تُقرأ عنده غيابًا.

وعقدتُه المعروفة عقدةُ الطلب. فبرجٌ ربُّه المريخُ مجبولٌ على أن يشتهيَ ما هو سائرٌ إليه؛ ومن ثَمّ كان الانتقالُ من الطلب إلى الظَّفَر هو المفصلَ الذي تدور عليه أكثرُ وصلاته. والذي يدوم منها ما بقي فيه الآخرُ إنسانًا قائمًا بنفسه له وجهتُه — لا حيلةً يُحتال بها، بل حقيقةً. فالحملُ لا يقيم عند مَن ذاب فيه.

وحاجتُه من شريكه تُقال بلا تزويق: إنسانٌ لا ينكسر في الخصومة ولا يحقد بعدها. والشطران كلاهما شرط. فمن استسلم له تركه يقاتل الهواءَ فاستوحش؛ ومن خزَّن عليه الإحَنَ أدانه بجناياتٍ نسي أنه جناها.

وإن شئت النظرَ محقّقًا لا بالبرج الشمسيّ وحده، فـالتقابلُ بين الخريطتين هو الصناعةُ التي تقابل الزَّيجين كلَّيهما، وقد بسطنا الحجّةَ في التوافق فِعلٌ. وإن كان سؤالُك عن شدّةٍ تجدها ولا تدري أهي معرفةٌ أم غيرُها، فموضعُه الشعلةُ التوأم أم رفيقُ الروح.

الحمليُّ صاحبًا ووالدًا وفي الأهل

هو الصاحبُ الذي تطلبه في الثانية بعد منتصف الليل — طلبًا حقيقيًّا لا مجازًا. يجيء، ويفعل شيئًا. والذي لا يُحسنه أن يتفقّدك في أيام السَّعة، وذلك يُقرأ لامبالاةً وقلّما يكون كذلك.

وهو في الولد يربّي على الاقتدار لا على الدَّعة: استقلالٌ مبكّر، ومسؤوليةٌ حقيقية، وضيقٌ بالعجز يكون عطيّةً لبعض الأبناء وثِقلًا على بعضهم. وموضعُ خطئه نفادُ صبره على ولدٍ إيقاعُه أبطأ بطبعه، ولا سيّما ولدٌ ثوريّ أو حوتيّ، وليس بمعاندٍ إنما لم يُخلق للسرعة.

وهو في الإخوة والأهل مَن يقول الكلمةَ التي ظلّت العائلةُ تدور حولها عشرَ سنين. وذلك نافعٌ كثيرًا، ومشكورٌ قليلًا.

الحملُ في العمل والمال

ضَعِ الحمليَّ حيث تُقضى الأمورُ في التسعين ثانيةً الأولى: التأسيسُ، وطبُّ الطوارئ، والمرافعةُ، والمنافسةُ الرياضية، والبيعُ الذي يحتاج جَنانًا، والجنديّةُ والإنقاذ — وكلُّ صنعةٍ عدوُّها الحقيقيُّ الترددُ نفسُه. ففي هذه المواضع يصير تكوينُه فضلًا لا احتكاكًا.

وأضدادُها بيّنة: أعمالُ اللجان، ودوراتُ الصيانة الطويلة، والمواقعُ التي تتراكم قيمتُها في الخفاء سنين، وكلُّ ما يستوجب انتظارَ إذنٍ من غيرك. والحمليُّ في مثل هذا ليس كسولًا؛ إنما هو فرسٌ في ممرّ.

وأحسنُ ما يُبنى له، إن أمكن، أن يملك الإقلاعَ ثم يُسلّم الصيانةَ إلى مَن يستطيبها — ثورٍ أو عذراءَ أو جَدْي. وليس ذلك نقصًا؛ إنما هو قراءةٌ صحيحةٌ لِمَ صُنعت الآلة.

وأمرُ المال يجري على القياس: يكسب الحمليُّ حسنًا ويقرّر سريعًا، وذلك تركيبٌ ممتاز للدخل رديءٌ للادّخار. وخطؤه المعهود ليس الإسرافَ بل الالتزامَ — بالصفقة أو المشروع أو الشراء — قبل أن يُستوفى النظر.

الرأسُ والبدن وما نسبه الأطبّاءُ الأقدمون

في تقسيم القدماء للبدن على البروج من الرأس إلى القدم، يلي الحملَ الرأسُ والوجه. وكان المريخُ يُنسب إليه الحرارةُ والحمّى والالتهاب، فربطت الكتبُ القديمةُ البرجَ بالصداع والحمّيات المفاجئة وما يصيب ما فوق العنق — حتى إن ملاحظةَ أن الحمليّ يجمع ندوبَه في جبهته قديمةٌ تُقرأ في مصادر النهضة.

وههنا تنبيهان بالصدق أولى. أولهما أن هذا نظامُ تناظرٍ تاريخيّ لا طبّ؛ لا يشخّص شيئًا، والعَرَضُ الحقيقيُّ موضعُه الطبيبُ الحقيقي. وثانيهما أن الذي يبقى منه صحيحًا في التجربة ليس طبيًّا أصلًا: هذا البرجُ يهضم ضيقَه بالبدن، والحمليُّ الذي يجهد بدنَه أهونُ في العشرة من الذي لا يفعل. وذلك ممّا تختبره بنفسك.

توافقُ الحمل، برجًا برجًا

اقرأ هذا الفصلَ تضاريسَ لا أحكامًا. فتوافقُ الشمسِ بالشمس يصف ريحًا غالبة لا قضاءً مبرمًا؛ وما من قِرانٍ في هذه الأسطر إلا وقد أفلح ألوفًا وأخفق ألوفًا. ولك أن تجرّب أيَّ برجين في حاسبة التوافق في لحظة، وأن تمضي أبعدَ مع قراءةِ توافقٍ كاملة.

الحمل والحمل

تعارفٌ فوريّ بلا ترجمة، وبديعٌ نحوَ ثمانية أشهر. برجان منقلبان ناريّان يولّدان مبادرةً هائلةً وصيانةً معدومة. ولا يدوم إلا إذا كان الميدانان منفصلين حقًّا؛ فالمنافسةُ في حقلٍ واحدٍ هي التي تحرق هذا القِران.

الحمل والثور

الثورُ يمتحن صبرَ الحمل ويجزيه ثباتًا. المريخُ والزهرةُ، شطرا الولاية القديمة، في أظهر صورهما الجسدية. الحملُ يعطي الدفعةَ، والثورُ يقرّر أتصير حياةً أم لا. والاحتكاكُ على الإيقاع، دائمًا.

الحمل والجوزاء

الجوزاءُ تعطيه سرعةً من جنسٍ آخر — ذهنيةً لعوبًا لا تملّ — وتأخذ صراحتَه لعبًا لا طعنًا. والهواءُ يُذكي النار. والتحفّظُ أن لا أحدَ منهما مُتِمٌّ بطبعه، فلا بدّ لغيرهما أن يكون كذلك.

الحمل والسرطان

السرطانُ على تربيعٍ شديد. مواربتُه وطولُ ذاكرته يصطدمان بصراحة الحمل وقِصَر ذاكرته. على أن حنوَّ السرطان هو أحوجُ ما يحتاج الحمليُّ وأقلُّ ما يطلب — فيكون هذا القِرانُ تعليمًا حقيقيًّا أو حربًا طويلةً صامتة.

الحمل والأسد

الأسدُ يمدّ اشتعالَه بدفءٍ وثبات، وهو من البروج القليلة التي تُعجَب بالحمل ولا تنسحق تحته. من أيسر ما في القائمة. والخطرُ أن لا يبقى في البيت مَن يغسل الصحون.

الحمل والعذراء

العذراءُ تُتمّ ما ابتدأ — وذلك إنتاجٌ عظيم إن لم يأخذ أحدُهما الفرقَ على نفسه. وموضعُ العطب أن يلقى تصويبُ العذراء كِبْرَ الحمل: نقدٌ مصيبٌ يُلقى على مَن يجد الإصابةَ طعنًا.

الحمل والميزان

الميزانُ يقابله على القُطر، وهو أشحنُ محورٍ في الفلك: المريخُ والزهرة، والإقدامُ والإنصاف، ومَن يقول ومَن يزن. والمقابلةُ ليست تنافرًا؛ إنما هي شطرا وظيفةٍ واحدة، ويصلح هذا القِرانُ بقدر ما يكفّ كلٌّ عن أن يُحوّل صاحبَه إليه.

الحمل والعقرب

العقربُ يشاركه ولايةَ المريخ القديمة، فتكون الجاذبيةُ فوريةً وموازينُ القوّة حقيقيةً تمامًا. صورتان لكوكبٍ واحد: الحملُ ينفق قوّتَه إلى خارجٍ وبسرعة، والعقربُ يمسكها ويوجّهها. مُشوِّقٌ، قلّما يكون مُريحًا.

الحمل والقوس

القوسُ يشاركه العنصرَ وشهوةَ الأفق التالي، بحاجةٍ أقلَّ إلى الغلبة. وهو كثيرًا ما يكون ألذَّ قِرانٍ للحمل. ولن يتولّى أحدُهما التدبير.

الحمل والجدي

الجديُ التربيعُ الشديدُ الآخر، ويجيء بصبر زحلَ الذي يعوز الحملَ عوزًا — وزحلُ شريفٌ في الجدي هابطٌ في الحمل، وفي هذا السطر الحكايةُ كلُّها. فإمّا أنتجُ ما في القائمة وإمّا أنهكُه، وكثيرًا ما يكون الاثنين على التعاقب.

الحمل والدلو

الدلوُ يعرض عليه قضيةً تتّسع لطاقته، وامتناعًا عن الانبهار يجده الحملُ راحةً من حيث لا يحتسب. وهو أقوى ما يكون صداقةً أولًا. والفجوةُ في الحرارة: الحملُ حارٌّ شخصيّ، والدلوُ باردٌ مبدئيّ.

الحمل والحوت

الحوتُ هو البرجُ الذي قبله على الدائرة — الانحلالُ الذي يسبق البدء — فيجيء اللقاءُ رقيقًا حيث لا يكون محيّرًا. الحملُ يحمي والحوتُ يُليّن. ويفسد حين يحسب الحملُ الرقّةَ ضعفًا، وهو يحسبها كذلك أكثرَ ممّا يدري.

مشاهيرُ وُلدوا في الحمل

فنسنت فان غوخ (٣٠ آذار ١٨٥٣)، ومايا أنجيلو (٤ نيسان ١٩٢٨)، وتشارلي تشابلن (١٦ نيسان ١٨٨٩)، وأريثا فرانكلين (٢٥ آذار ١٩٤٢)، وإلتون جون (٢٥ آذار ١٩٤٧)، وهانس كريستيان أندرسن (٢ نيسان ١٨٠٥)، وإميل زولا (٢ نيسان ١٨٤٠)، وشارل بودلير (٩ نيسان ١٨٢١)، وأكيرا كوروساوا (٢٣ آذار ١٩١٠)، ومارسيل مارسو (٢٢ آذار ١٩٢٣)، وليدي غاغا (٢٨ آذار ١٩٨٦).

وكلمةٌ فيمن غاب عن القائمة. ليوناردو دا فينشي يُذكر في كل قائمةٍ حمليةٍ على الشبكة؛ وتاريخُ مولده ١٥ نيسان ١٤٥٢ يوليانيّ، ويقابله ٢٤ نيسان غريغوريًّا، فيكون ثورًا. أسقطناه لذلك. وأسقطنا كذلك أسماءً وُلدت في العشرين والحادي والعشرين من آذار ولا تُعرف ساعاتُ مولدها، إذ لا سبيل بغير الساعة إلى القطع بأيِّ جانبَي الدخول وقعت. ومرجعٌ يرضى أن يَقصُر ولا يَغلَط هو وحده الذي يستحقّ أن يُنقل عنه.

وموسمُ الحمل للناس جميعًا

وآخرُ ما يضيع حين يُعامَل البرجُ بابًا من أبواب أعياد الميلاد: أن الشمسَ تقطع الحملَ ثلاثين يومًا كلَّ ربيعٍ في حقّ كلِّ إنسانٍ مهما تكن خريطتُه، ويجعل التقليدُ تلك المدّةَ رأسَ السنة الفلكية. ولهذا يبتدئ النوروز في إيران وأفغانستان وآسيا الوسطى وبلاد الكرد في هذه اللحظة بعينها؛ ولهذا ثبّت عمرُ الخيام وأصحابُه التقويمَ الجلاليَّ على هذه النقطة سنةَ ١٠٧٩، فجاء تقويمًا شمسيًّا أدقَّ من الغريغوري الذي تلاه بخمسة قرون.

فأيًّا كان برجُك، هذه هي النافذةُ التي يجعلها التقليدُ للابتداء لا للمراجعة. وإن كان عندك أمرٌ تقلّبه منذ سنة، فالوصيةُ القديمةُ أن تقطعَه ها هنا.

وراءَ البرج الشمسيّ

كلُّ ما تقدّم يصف موضعًا واحدًا من عشرات. وكثيرون يقرؤون برجَهم الشمسيّ فيعرفون نصفَه ثم يحكمون على العلم بالاضطراب — والذي اكتشفوه في الحقيقة أن قمرَهم أو طالعَهم يحمل مزاجًا تناقضه شمسُهم. فالحمليُّ الهادئُ المتأنّي غالبًا حمليٌّ طالعُه الجديُ أو قمرُه في الحوت، وليس في ذلك تناقض؛ إنما هي بقيةُ الخريطة تتكلّم.

فإن أساءت هذه المقالةُ وصفَك فتلك إفادةٌ لا تكذيب. اقرأ ما الطالع، ثم برجَك القمريّ، ثم كيف تجتمع الثلاثة، وانظر ماذا تحوي خريطةُ الميلاد حقًّا. وإن كنت في حدود الثلاثين وقد انفرط عندك كلُّ شيءٍ دفعةً واحدة، فـعودةُ زحل هي العلّةُ على الأرجح.

واحسب خريطتَك كاملةً بلا مقابل في صفحة خريطة الميلاد، وتَبيَّنْ سماءَ يومك في حظّ الحمل اليوم، فإذا أردت أن تُقرأ الآلةُ كلُّها لا خلاصتُها، فـقراءةُ خريطة الميلاد هي الموضع.