Le tarot répond-il par oui ou non ? La troisième réponse est la bonne

Il y a en France une particularité que presque aucun article sur ce sujet ne mentionne, et elle décide pourtant de toute la méthode : le Tarot de Marseille n'a pas de convention oui/non.

Regarde ses arcanes mineurs. Le cinq d'épées n'est pas une scène : ce sont cinq épées entrelacées, un motif, une géométrie. Rien n'y montre quelqu'un qui gagne, qui perd ou qui s'en va. On peut y lire beaucoup de choses — la tradition marseillaise le fait depuis des siècles — mais on n'y lit pas directement une issue.

La lecture binaire est venue d'ailleurs, et plus tard : des jeux anglophones du début du vingtième siècle, où chacune des cinquante-six cartes mineures a reçu une scène illustrée. À partir du moment où le dix d'épées montre une fin, on peut lui faire dire non.

Ce détail d'histoire n'est pas une curiosité. Il explique pourquoi tant de lecteurs formés au Marseille trouvent la question binaire mal posée, pourquoi les méthodes qui circulent en ligne supposent toutes un jeu illustré sans le dire, et ce qu'il faut faire si tu tiens un Marseille entre les mains. Voici la méthode complète, les deux cas compris.

Deux jeux, deux façons de répondre

Avant toute technique, sache lequel tu as, parce que la suite en dépend.

Un jeu illustré — la famille issue du jeu anglais de 1909, aujourd'hui largement majoritaire — donne une scène à chacune des soixante-dix-huit cartes. La lecture binaire y est directe : on regarde ce que montre l'image et on la classe.

Un Tarot de Marseille demande un détour. Ses vingt-deux arcanes majeurs sont figurés et se classent sans difficulté ; ses mineurs ne le sont pas. Deux solutions, toutes deux dans la tradition. La première : tirer uniquement dans les majeurs pour les questions fermées, ce que beaucoup de praticiens font déjà. La seconde : lire les mineurs par leur couleur et leur nombre — bâtons et coupes penchent vers l'assentiment, épées et deniers vers la lenteur et la condition ; les nombres bas ouvrent, les hauts achèvent.

Aucune des deux n'est un pis-aller. Ce sont deux jeux différents avec deux grammaires, et la seule vraie erreur est d'appliquer à l'un les listes écrites pour l'autre.

La réponse courte, et ses trois degrés

Oui. Un jeu de tarot répond à une question fermée, et trois méthodes le font de façon fiable.

Mais la réponse utile ne fait presque jamais un bit de large, et la raison est structurelle. Chaque carte est l'image d'une situation, et une situation contient des conditions. Pose à une image une question par oui ou non : elle répondra, mais à la manière d'une photographie — en te montrant tout le cadre, y compris la partie sur laquelle tu n'interrogeais pas.

Les lecteurs ont fait la paix avec cela d'une manière précise, qu'il faut nommer parce qu'elle change ce qu'on fait du tirage. Le oui du tarot a trois degrés : oui, non, et pas encore. Le troisième n'est pas une échappatoire ni un refus de répondre. C'est une lecture à part entière, très fréquente, avec ses cartes propres — et, en pratique, celle qui modifie le plus de décisions.

Première méthode : une carte, trois piles

La plus simple, et celle par laquelle commencer. Bats, pose la question, tire une carte, et lis-la contre une répartition en trois piles décidée à l'avance.

Cette répartition n'a rien d'arbitraire. Elle sort de ce que les images montrent déjà.

Les cartes qui se lisent oui montrent une chose qui arrive, s'achève ou se fête. Le Soleil. L'Étoile. Le Monde. Le Chariot. Tout as, qui est un commencement offert. Le six de bâtons, retour en vainqueur. Le trois et le dix de coupes. Le quatre de bâtons. Le neuf de coupes, que la tradition appelle depuis deux siècles la carte du souhait et que les lecteurs saluent encore d'un sourcil levé.

Les cartes qui se lisent non montrent une chose qui finit, se rompt ou qu'on quitte. La Maison-Dieu. Le dix d'épées. Le trois d'épées. Le cinq de coupes. Le huit de coupes, où quelqu'un s'éloigne de ce qui était déjà terminé. Le cinq de deniers. Le sept d'épées. Note que plusieurs d'entre elles sont des cartes qu'un bon lecteur appellerait miséricordieuses dans un tirage complet ; dans un tirage fermé, elles disent quand même que la forme sur laquelle tu interroges ne tient pas.

Les cartes qui se lisent pas encore forment la troisième pile, et savoir la reconnaître est ce qui sépare une pratique utile d'un pile ou face. Le Pendu, suspension délibérée. Le quatre d'épées, repos avant reprise. Le sept de deniers, où quelqu'un regarde pousser ce qui n'est pas mûr. Le deux d'épées, décision tenue en balance, les yeux bandés. La Papesse, qui sait et ne dit pas. La Roue de Fortune, où le calendrier ne t'appartient pas. La Lune, où l'information manque encore.

Écris ta propre version de ces trois listes une fois, avant d'en avoir besoin, et garde-la. Une liste écrite à l'avance est une liste que tes préférences n'ont pas touchée ; une liste improvisée au moment du tirage trouvera un oui dans à peu près n'importe quoi.

Deuxième méthode : compter la majorité

Tire trois ou cinq cartes et lis leur poids plutôt qu'une seule d'entre elles. C'est la méthode que la plupart des praticiens emploient réellement quand on leur demande une réponse franche, et elle est plus stable qu'une carte unique pour une raison simple : une carte peut être aberrante, trois ne le sont pas.

Par la répartition en trois piles. Compte combien de tes trois cartes tombent dans chaque pile. Deux oui et un pas-encore : oui avec retard. Deux non et un oui : non, avec quelque chose à sauver. Trois pas-encore est l'un des résultats les plus nets que produise le jeu, et signifie que la question est prématurée.

Par l'orientation. Si — et seulement si — tu lis déjà les cartes renversées, compte l'endroit comme affirmatif et l'envers comme négatif. La condition compte. Adopter le renversement uniquement pour obtenir une majorité double tes négatifs pour une raison étrangère à la question, et les tirages deviennent mystérieusement pessimistes. Nous avons repris toute la question du renversement dans le texte sur la fabrique d'une lecture.

Il existe une troisième pondération, plus ancienne, qui explique pourquoi certains tirages semblent en mouvement et d'autres à l'arrêt. Les couleurs ont un tempérament : bâtons et coupes penchent vers le mouvement et l'assentiment, épées et deniers vers la délibération et le délai. Un tirage de trois deniers est rarement un non — c'est un oui qui prendra plus de temps que tu ne voudrais.

Troisième méthode : le oui conditionnel

Voilà ce qui sépare un verdict d'une lecture, et cela ne coûte qu'une carte de plus.

Trois cartes, en positions fixes :

1. La réponse. Lue contre ta répartition en trois piles.
2. Ce dont elle dépend. La condition sous laquelle la réponse tient.
3. Ce qu'elle coûtera. Ce qu'il faudra dépenser, céder ou supporter.

Un tirage travaillé, pour voir la différence de sortie. Quelqu'un demande s'il doit s'installer avec son compagnon cette année. Première position : le quatre de bâtons — seuil et maison, un oui net. Deuxième : le cinq de deniers — la condition est l'argent, et précisément la peur d'en manquer. Troisième : le huit de coupes — le coût est de laisser une chose derrière soi, et la carte la place aux pieds de la personne qui demande, pas à ceux de l'autre.

Compare. La première méthode a donné « oui ». La troisième a donné : oui, et ce qui décidera si cela se passe bien, c'est l'honnêteté avec laquelle vous parlerez d'argent tous les deux ; et cela te coûtera une version de ta vie dont tu n'as pas fini. La première est une réponse. La seconde est quelque chose sur quoi agir cette semaine, et elle a coûté quatre-vingt-dix secondes de plus.

Quand la réponse est « pas encore »

Accorde-lui une attention propre, car c'est la lecture que l'on classe le plus souvent, à tort, dans les tirages ratés.

Un pas-encore est un résultat positif qui a une forme. Il dit que l'arrangement sur lequel tu interroges est possible et n'est pas mûr, et il s'accompagne presque toujours d'une indication sur ce qui manque. Le sept de deniers dit que ce qui manque est du temps. La Lune dit que c'est une information — souvent quelque chose qu'on ne t'a pas dit. Le deux d'épées dit que c'est ta propre décision, différée. La Papesse dit que la personne qui pourrait te renseigner ne l'a pas choisi.

Le geste suivant n'est pas de retirer une carte. C'est de poser la question que la carte vient de te tendre : que faudrait-il pour que ce soit vrai ? Cette question a toujours une réponse, et cette réponse est en général actionnable là où le oui-ou-non ne l'était pas.

Les lecteurs tiennent là-dessus une petite statistique privée qui mérite d'être citée : sur des séances ordinaires, la plus grosse catégorie de questions fermées que les gens apportent se révèle prématurée. Ni fausse ni condamnée — posée un mois trop tôt. Ce n'est pas un résultat décevant. C'est la chose la plus utile qu'un jeu puisse dire à quelqu'un placé au mauvais bout d'une décision.

De « est-ce que » à « quand »

Une fois le oui obtenu, la question suivante est toujours le calendrier, et la tradition dispose d'un outil que presque personne ne rencontre.

Les quatre couleurs portent une signature temporelle, systématisée lors du renouveau du dix-neuvième siècle et toujours en usage : bâtons pour des jours, coupes pour des semaines, épées pour des mois, deniers pour des saisons. Tire une carte de temps après une réponse affirmative : la couleur donne l'unité, le nombre donne la quantité. Six de coupes : six semaines. Trois de bâtons : trois jours.

Deux réserves honnêtes, que les praticiens donnent volontiers. Un arcane majeur en position de temps signifie en général que le calendrier ne t'appartient pas ; on le lit « quand les conditions changeront » plutôt qu'en nombre. Et la carte de temps est la partie la moins stable d'une lecture : prends-la comme un ordre de grandeur, pas comme une date. Qui t'annonce le onze du mois fait dire à la méthode ce qu'elle ne dit pas.

Cinq questions qui gâchent un tirage fermé

La plupart des lectures binaires décevantes étaient jouées avant le battage. Voici les cinq formes à repérer.

La composée. « Dois-je accepter le poste et déménager ? » fait deux questions, et une carte répondra à l'une sans dire laquelle. Sépare et tire deux fois.

L'esprit de l'autre. « M'aime-t-il ? » réclame un fait logé à l'intérieur de quelqu'un d'autre. Le tirage produira quelque chose, et ce quelque chose est une image de ta propre situation : cela vaut la peine d'être su, mais ce n'est pas ce que tu demandais. C'est la même frontière que respecte toute pratique sérieuse, et l'article sur la manière de poser une question d'amour la démonte en détail.

La déjà tranchée. Si tu sais ce que tu veux que la carte dise, la répartition en trois piles pliera. C'est pour cela qu'écrire ses listes à l'avance est une technique et non un rangement.

La sans bord. « Serai-je heureuse ? » n'a pas de tirage, faute de contour. « Est-ce que cet arrangement me conviendra encore à la fin de l'année ? » en a un.

La répétée. Retirer parce que la première réponse déplaisait produit une seconde réponse qui est la première augmentée de ton mécontentement. Si tu veux un autre angle, change la question ; répéter la même est le moyen le plus rapide de cesser de faire confiance à ton propre jeu.

Réécrire la question pour que le tirage travaille

Voici le geste qui transforme un binaire frustrant en lecture qui vaut le temps qu'on y met, et il tient en une phrase.

Derrière toute question fermée se tient une question ouverte. « Va-t-il revenir ? » se tient devant qu'est-ce qui tient réellement cela séparé ? « Dois-je accepter l'offre ? » se tient devant à quoi me demande-t-on vraiment de renoncer ? « Est-ce la bonne ? » se tient devant que réclame cette relation que je ne lui ai pas donné ?

La fermée est la version qui entre dans une barre de recherche. L'ouverte est la version pour laquelle soixante-dix-huit images ont été faites, et c'est presque toujours celle à laquelle la personne voulait une réponse. Une habitude pratique : pose d'abord ta question fermée, prends la réponse, puis tire trois cartes sur la question ouverte qui se tient dessous. C'est le second tirage dont on se souvient un an plus tard.

Tirer pour quelqu'un d'autre

Cela mérite une note à part, car un tirage fermé fait pour autrui se dégrade d'une façon particulière qu'une lecture complète ne connaît pas.

Le problème est qu'un verdict voyage. Une lecture en trois cartes arrive chez ton amie avec ses nuances attachées ; un mot unique, non. Dis « non » à quelqu'un qui demandait si son couple durera, et tu lui as remis une phrase qu'il emportera dans une conversation à laquelle tu n'assisteras pas, dépouillée de toutes les conditions que tu aurais ajoutées si l'on t'avait demandé d'expliquer.

Deux habitudes règlent l'essentiel. Ne livre jamais la réponse sans sa condition — si tu emploies la première méthode pour toi, emploie la troisième pour les autres. Et demande, avant de battre, ce que la personne fera d'un non. Si la réponse est « je pars ce soir », le tirage n'est pas ce dont elle a besoin, et le dire est le service le plus utile. La règle que le métier applique ici est celle qu'il applique partout : une lecture est quelque chose qu'on donne à quelqu'un, pas quelque chose qu'on lui fait. L'article sur l'éthique que les lecteurs apprennent vraiment en donne le compte complet.

D'où vient la question fermée

Une histoire brève, parce qu'elle éclaire la friction et montre qu'elle n'est pas un défaut.

Les cartes ont commencé comme un jeu. Les jeux de triomphes italiens du quinzième siècle — les cartes Visconti-Sforza en sont les survivantes célèbres — ont été peints pour jouer, les atouts servant de couleur haute permanente. Rien de divinatoire là-dedans, et personne dans une cour milanaise ne demandait au dix d'épées s'il fallait se marier.

La lecture est venue plus tard et d'ailleurs. La cartomancie se pratiquait sur des cartes ordinaires en Europe bien avant que le jeu de tarot n'y soit enrôlé, et c'est Etteilla, à Paris dans les années 1780, qui a publié le premier une méthode systématique pour lire le tarot en particulier : des significations, des positions, et des sens distincts pour la carte renversée. Court de Gébelin lui avait fourni, quelques années plus tôt, le récit d'origine égyptienne qui a fait la fortune du sujet et qui n'a aucun fondement documentaire — mais l'engouement qu'il a lancé, lui, est bien réel et n'est jamais retombé.

Quant à la convention oui/non, elle est plus tardive encore, largement un produit du vingtième siècle : les séances ont raccourci, la question est devenue l'unité de vente, et une méthode capable de rendre un verdict est devenue commercialement utile. Ce n'est pas une raison de s'en méfier — beaucoup de bonne technique arrive pour des raisons pratiques — mais cela explique la friction. Les images ont été conçues pour porter une scène, et une scène contient plus qu'un verdict. La répartition en trois piles est une façon de respecter les deux faits à la fois.

Ce qu'une réponse instantanée peut et ne peut pas donner

Les générateurs gratuits d'une carte ne font rien d'illégitime : un battage est un battage, et une carte tirée par un programme correct est aussi peu contrôlée qu'une carte tirée à la main, ce qui est la propriété qui compte.

Ce qu'ils ne peuvent pas faire, c'est la seconde moitié du travail. Une carte n'est pas une lecture ; c'en est la matière première. La lecture, c'est ce qui arrive quand quelqu'un pèse cette carte contre ta question réelle, remarque que ta question en contient deux, et te demande la seule chose que tu n'avais pas pensé à dire. C'est une conversation, et c'est pour cela que ceux qui en ont eu une cessent en général d'appuyer sur les boutons.

La différence en une ligne : un tirage instantané te dit quelle carte est sortie. Une lecture te dit ce qu'elle signifie pour la situation dans laquelle tu es — ce qui suppose de connaître la situation.

Questions fréquentes

Quelle carte est le oui le plus fort ? La plupart des lecteurs diraient le Soleil, le neuf de coupes juste derrière. Ni l'une ni l'autre n'est une garantie ; toutes deux sont l'affirmation la plus nette que produise le jeu.

La carte de la Mort est-elle un non ? Le plus souvent non. Elle se lit comme une fin déjà survenue et une forme achevée. Devant une question sur un commencement, elle est souvent un oui conditionnel : encore faut-il que l'ancien arrangement soit réellement terminé.

Combien de cartes ? Une pour apprendre, trois en pratique. Cinq si la question est vraiment vaste. Au-delà, ce que tu poses n'est plus une question fermée.

Et avec un Tarot de Marseille ? Tire dans les majeurs seuls, ou lis les mineurs par couleur et nombre comme indiqué plus haut. Ne transpose pas telles quelles les listes écrites pour un jeu illustré : elles décrivent des scènes que ton jeu ne contient pas.

À quelle fréquence ? Une fois par question, et laisse-la reposer au moins une semaine avant de la rouvrir. Il faut que quelque chose ait changé dans la situation pour que la réponse ait du nouveau à dire.

Et si la même carte revient ? Prends-la au sérieux plutôt que de rebattre. Une carte qui revient d'une séance à l'autre est en général le jeu qui refuse de passer à autre chose.

Le battage à la main vaut-il mieux qu'un programme ? Pas en principe. La propriété requise est que la carte échappe à ton contrôle, et les deux l'assurent. La différence pratique est que battre à la main t'offre une minute pour te calmer et fixer ta question — et cette minute vaut quelque chose.

Obtenir une vraie réponse

Si la question est réellement fermée — une proposition, bornée, portant sur un acte qui t'appartient — tire-la toi-même avec la troisième méthode et garde la condition et le coût. C'est une pratique complète, et elle coûte un jeu de cartes.

Si une question ouverte se tenait derrière, c'est celle-là qu'il faut lire. Une lecture de tarot avec Luxarion part de ta question réelle et non d'un gabarit, et rend la condition et le coût à côté de la réponse — ce qui rend un oui utilisable. Pour une question qui concerne quelqu'un d'autre, la consultation amoureuse est la pièce honnête.

Et si tu pèses encore la solidité de tout cela, le texte sur ce que demande vraiment la question de l'exactitude est un meilleur point de départ que n'importe quel tirage isolé. Enfin, si tu veux la réponse binaire d'un instrument conçu pour un bit et non pour soixante-dix-huit images, le pendule est cet instrument : un autre métier, avec la même discipline au centre — la question fait le plus gros du travail.